El feriado del 1 de noviembre en el Perú, desde la Colonia hasta hoy

  

El 1 de noviembre no nació como un feriado civil. Nació como una fiesta católica y llegó al Perú con la conquista. 

Su supervivencia hasta 2026 explica por qué el Perú mantiene un calendario donde lo religioso y lo civil están entrelazados.

1. LA COLONIA: Una fiesta traída por España
Cuando se funda Lima en 1535, se impone el calendario litúrgico español. 
El Día de Todos los Santos ya era obligatorio en España desde que el Papa Gregorio IV lo extendió a toda la Iglesia en el 835.

En la Colonia, el 1 de noviembre era día de precepto. 
Eso significaba misa obligatoria y prohibición de trabajo servil. 

No había cementerios como los conocemos hoy. Los muertos se enterraban dentro de las iglesias, en las criptas. 

Solo en 1808, ya al final de la Colonia, el Virrey Abascal inaugura el Cementerio General de Lima, hoy Presbítero Maestro, por razones de salubridad.

Desde entonces la tradición del 1 y 2 de noviembre de visitar las tumbas empieza a tomar la forma que conocemos.

2. LA REPÚBLICA: Siglo XIX, el feriado se mantiene
Con la Independencia en 1821, el Perú no rompe con la Iglesia. 
Todas las constituciones del siglo XIX, desde 1823 hasta 1860, declaran que la religión del Estado es la católica y que la Nación la protege.

Por eso, el calendario de feriados republicano es casi una copia del colonial: Año Nuevo, Jueves y Viernes Santo, Corpus Christi, San Pedro y San Pablo, Todos los Santos, Inmaculada Concepción, Navidad.
 No había una ley de feriados como hoy, era costumbre oficial: cerraban oficinas públicas, tribunales y comercios por disposición del Gobierno y del Arzobispado.

El 1 de noviembre ya se asociaba con el 2 de noviembre, Día de los Difuntos. 
Uno para los santos, otro para los muertos comunes. 
La gente iba al cementerio a limpiar nichos, llevar flores y hacer misas.

3. SIGLO XX: El intento de borrarlo
El gran quiebre llega con el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada.

En 1968 Juan Velasco Alvarado llega al poder. 
Su proyecto es nacionalista y productivista. 
A través del SINAMOS quiere cambiar los símbolos: crea el Día de la Dignidad Nacional el 9 de octubre y el Día del Campesino el 24 de junio. La lógica era clara: menos fiestas religiosas coloniales y más días laborables.

Hubo la intención de reducir feriados religiosos sí está documentada en los planes de reforma del calendario de esos años.

Ese intento no prospera por dos razones que lo blindan hasta hoy:
- En 1980, a pocos días de dejar el gobierno militar, se firma el Acuerdo entre el Estado Peruano y la Santa Sede, el Concordato.
 Es un tratado internacional, no una ley interna. 

Allí el Estado se compromete a respetar las festividades católicas.
- Las constituciones de 1979 y 1993, en su artículo 50, reconocen a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica y cultural del Perú y establecen colaboración con ella.

En 1991, con el Decreto Legislativo 713, el Estado por fin ordena todo. Consolida 12 feriados nacionales remunerados. En su artículo 6 lista expresamente:
> 1 de noviembre: Día de Todos los Santos.
Desde entonces es feriado no laborable pagado para todos.

4. HOY:
Hoy el 1 de noviembre es feriado nacional inamovible. ¿Qué significa eso en la práctica?
- Según el DL 713, si es tu día de descanso y cae feriado, se te paga igual. 

Si trabajas sin descanso sustitutorio, te corresponde triple pago: tu sueldo del día, más la retribución por el feriado, más una sobretasa del 100%.

- No se mueve. Antes hubo una ley que permitía mover algunos feriados al lunes para hacer fines de semana largos. 

Esa posibilidad se derogó. El 1 de noviembre siempre se celebra el 1, aunque caiga domingo como en el 2026.

- Culturalmente sigue siendo el día de cementerios. 
En Lima, el Presbítero Maestro, El Ángel y en provincias como Cajamarca, Ayacucho y Arequipa, los cementerios reciben a cientos de miles de personas.

 Es feriado de misas, de limpieza de tumbas y de llevar comida y flores a los difuntos.
 Al día siguiente, 2 de noviembre, no es feriado, pero la tradición continúa como Día de los Difuntos.

Por eso sobrevivió. No es solo un día libre. 
Es una fecha que pasó de ser una fiesta celta cristianizada en Europa, a una obligación colonial, a un feriado republicano, y que resistió el intento más radical de modernizar el calendario laboral en el Perú.

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