1. Origen Halloween
No nació en Estados Unidos.
Nació hace más de 2,000 años en Irlanda y Escocia como Samhain, fin de la cosecha y fin de año celta. Esa noche del 31 de octubre se creía que la frontera entre vivos y muertos se abría.
Se encendían hogueras y se usaban máscaras para espantar espíritus.
Con el cristianismo, la Iglesia fijó el 1 de noviembre como Día de Todos los Santos.
La víspera se llamó en inglés _All Hallows' Eve_, que derivó en _Halloween_.
En el siglo XIX, inmigrantes irlandeses y escoceses la llevaron a Estados Unidos, donde se volvió laica, comercial y masiva con el truco o trato.
2. Su llegada al Perú:
Halloween no llegó primero a Lima, llegó a Talara.
- Dónde: En los enclaves petroleros de Talara y Piura, bajo la administración de la International Petroleum Company - IPC, subsidiaria de la Standard Oil que operó La Brea y Pariñas hasta su expropiación en 1968 por Velasco.
- Cuándo: Hay menciones aisladas muy tempranas.
El diario El Comercio menciona la palabra Halloween en febrero de 1921 y en enero de 1934 el Teatro Princesa del jirón Lampa proyecta el corto sonoro "Noche de Brujas". Pero el despegue real es post Segunda Guerra Mundial.
- Hito: El 30 de octubre de 1945 la Sociedad Juvenil de la Commonwealth Británica hace una fiesta benéfica de disfraces en Miraflores para los niños afectados por la guerra.
- Por qué se expande: En los años 40 y 50 rompe el cerco petrolero y se instala en colegios y centros culturales peruano-norteamericanos.
En el gobierno de Manuel Prado Ugarteche 1956-1962, aliado de http://EE.UU., Halloween se vuelve moda de la clase alta y media-alta de Lima.
La revista de la IPC lo compara con los carnavales limeños.
No es sino hasta 1958 que se consolidan las brujas cada 31 de octubre en Lima con venta de disfraces.
La segunda ola, la masiva, es en los 80.
Con el cable, las películas, los colegios bilingües y la llegada de marcas como KFC a Miraflores en 1981 y Coca-Cola en 1936 como símbolo de americanización, Halloween se vuelve visible en urbanizaciones limeñas y colegios privados.
Al inicio fue visto como una importación extranjera con recelo.
3. El intento de la Iglesia peruana por disminuir su celebración
La Iglesia Católica en el Perú nunca prohibió Halloween por decreto, pero sí lo ha combatido pastoralmente.
La posición oficial es que es una fiesta pagana que banaliza la muerte y que compite con una fecha santa.
Por eso cada octubre la Conferencia Episcopal y parroquias promueven alternativas:
- Reforzar el 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, con misas y visitas al cementerio.
- Promover el Holywins, la "Fiesta de la Santidad", donde los niños se disfrazan de santos en lugar de monstruos.
- En editoriales y homilías se le califica como costumbre anticristiana o malévola, frente a las costumbres propias.
Muchos colegios católicos en Lima optan por no celebrar Halloween y celebrar el Día de la Canción Criolla.
4. El caso del Día de la Canción Criolla: no nació contra Halloween
Este es el mito más repetido y es falso.
El Día de la Canción Criolla se estableció por Resolución Suprema del 18 de octubre de 1944, promulgada por el presidente Manuel Prado Ugarteche y el ministro Pedro M. Oliveira.
El impulsor real no fue el gobierno, fue Juan Manuel Carrera del Corral, operario del diario El Comercio y presidente del Centro Social Musical Carlos A. Saco.
¿Por qué el 31 de octubre? No fue para tapar a Halloween, que en 1944 casi no existía en Lima.
La resolución dice textualmente que .."el arte popular contribuye al afianzamiento de una conciencia nacionalista.". Y se eligió el 31 para.. "no interferir con las procesiones del Señor de los Milagros". , que ocupaban todo octubre.
La primera celebración fue el 31 de octubre de 1944: izamiento de pabellón nacional a las 6 de la mañana en Lima y Callao, misa en la Iglesia y Monasterio de Nuestra Señora del Carmen en Barrios Altos por los músicos fallecidos, y jarana central en el local del Carlos A. Saco en la Plaza Buenos Aires de Barrios Altos, con presencia del propio Prado, hasta las 2 de la madrugada.
El 31 ganó carga emotiva extra 29 años después: el 31 de octubre de 1973 muere Lucha Reyes, La Morena de Oro del Perú, camino a una misa.
Desde entonces es fiesta y homenaje.
5. Hoy: una celebración gringa con chullo
Hoy en el Perú las dos fiestas coexisten el mismo día y esa es la peruanidad.
En la mañana suenan valses, polcas y festejos en radios y peñas.
En la noche, los mismos barrios sacan calabazas de plástico, esqueletos y niños pidiendo dulce o truco.
En los sectores A, B y parte de C es masivo: discotecas con fiestas temáticas, casas decoradas, centros comerciales vendiendo disfraces.
En colegios se hace concurso de disfraces en la mañana y actuación criolla en la tarde.
Es una celebración gringa con chullo porque se ha criollizado:
- La calabaza americana se reemplaza por zapallo macre.
- Se pide caramelo pero se come anticucho, ají de gallina y se toma pisco.
- En la misma casa suena Zambo Cavero y a la cuadra siguiente suena Thriller.
No se anuló una a la otra. El Perú, como siempre, las juntó.
